. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= (٣٥/ ٤٤٤) (٢١٥٦٠)، ومن طريقه: المزي في «تهذيب الكمال» (٨/ ١٩٠)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٢/ ٤٣٣) (٨٩٢)، والبزار في «البحر الزخار» (٩/ ٤٤٥) (٤٠٥٨)، وأبو بكرالشافعي في «الغيلانيات» (١/ ٥٧٥) (٧٤٦)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٢٠٣) (٤٠١) (٤٠٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٨/ ٢٧٠)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١/ ٢٧٦) (٤٤٨)، والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٤١٣)، وفي الثامن من «الخلعيات» (٦٣) (٦٤) من طريق مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ»

ـ ... لفظة «قيد»، جاءت عند ابن أبي عاصم، والحاكم.
ـ ... مُطَرِّف بن طَرِيف الكوفي، ثقة فاضل. «تقريب التهذيب» (ص ٥٦٣).
ـ ... سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي، أبو الجهم الجوزجاني، مولى البراء، ثقة. «تقريب التهذيب» (ص ٢٨٤).
ـ ... خالد بن وَهْبان، ابن خالة أبي ذر. مجهول. «تقريب التهذيب» (ص ٢٧٧).
قال الحاكم: (خالد بن وَهبان لم يجرح في رواياته، وهو تابعي معروف، إلا أن الشيخين لم يخرجاه؛ وقد رُوي هذا المتن عن عبدالله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما).
وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة خالد، لكن للحديث شواهد كثيرة، يرتقي بها لدرجة الحسن، منها:
ما في الصحيحين، وسيأتي ذكرهما. =