. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وهذا إسناد ضعيف جداً، فيه يحيى بن سعيد، قال العقيلي: لايُتابَع عليه، وقال ابن حبان: يروي المقلوبات والملزقات، لايجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، وهو منكر من هذا الطريق. «ميزان الاعتدال» (٥/ ١١٨).
وذكر الذهبي في كتابه «العلو» (١/ ٨٤٧) (٢٧٨) أن الخبر منكر.
وأخرج: ابن أبي عمر في «مسنده» ـ كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (١/ ٢٣١) من طريق أبي رافع، عن يزيد بن رومان، عمن أخبره، عن أبي ذر - رضي الله عنه -.
وهذا ضعيف جداً؛ لجهالة الراوي عن أبي ذر، وضعف أبي رافع وهو إسماعيل بن رافع بن عويمر. كما في «التقريب» (ص ١٤٦).
وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -، أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في «رده على المريسي» (١/ ٤٢٣)، لكن في إسناده الحكم بن ظهير، وهو متروك الحديث.
ومرسل مجاهد، أخرجه: سعيد بن منصور في «سننه» ـ التفسير ـ (٣/ ٩٥٢)، ومن طريقه: البيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٣٠١) (٨٦٣) من طريق الأعمش، عن مجاهد.
تابعه ليث بن أبي سليم ـ وهو ضعيف ـ عن مجاهد. أخرجه: عبدالله بن أحمد في «السنة» (١/ ٢٤٦) (٤٥٦)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في «العرش» (٤٥)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٢/ ٦٣٣) (٢٤٩).
وحديث أبي ذر صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١٠٩) بمجموع طرقه.
والراجح أنه ضعيف، لشدة ضعف هذه الطرق، خاصةً والحديث في باب الاعتقاد. =