. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= (١٩٢٤)، وعثمان الدارمي في «الرد على الجهمية» (ص ٤٨) (٦٩)، وابن أبي الدنيا في «العيال» (١/ ٤٢٦) (٢٥٧)، وابن جرير الطبري في «تهذيب الآثار» ـ الجزء المفقود ـ (ص ١٣٦) (١٨٨)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٥٦٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٣/ ٤٥٦) (١٤٣١٧)، وفي «المعجم الأوسط» (٩/ ٢٣) (٩٠١٣)، والحاكم في «المستدرك» (٤/ ١٥٧) (٧٢٧٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ١٤)، وفي «شعب الإيمان» (١٣/ ٤٠١) (١٠٥٣٧)، وفي «الأسماء والصفات» (٢/ ٤٢٩) (٨٥٣)، وفي «الآداب» (ص ٣٣) (٢٨)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٤/ ٤٢٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٩/ ١١)، وابن قدامة في «إثبات العلو» (ص ٦٦) (١)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٣٤/ ١٩١)، والذهبي في «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٦٥٦) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبدالله بن عمرو، عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال الترمذي: (حسن صحيح). وصححه: الحاكم، والعراقي، والذهبي كما في «معجم الشيوخ» (١/ ٢٣)، والألباني في «الصحيحة» (٢/ ٥٩٤) (٩٢٥).
ـ ... أبو قابوس، مولى عبدالله بن عمرو، لم يرو عنه إلا عمرو بن دينار، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقد صحح حديثَه الترمذي، والحاكم. قال الذهبي في «الميزان»: (لايُعرف، تفرد عنه عمرو بن دينار، وقد صحح خبره الترمذي). وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: مقبول. أي حيث يتابع، وإلا ليِّن الحديث، كما ذكر اصطلاحه في المقدمة.
وقد توبع كما ذكره ابن ناصر الدين الدمشقي في «مجالس في قوله تعالى: لقد منَّ الله على المؤمنين .. » لابن ناصر الدين الدمشقي (ص ٣٧ ـ ٣٨). =