وابن عباس بمثل ذلك (١)، وقال ابن عباس: قضى عمر، وعثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، ومعاوية: في النعامة بدنة من الإبل (٢). ومن التابعين بمثل ذلك (٣).

وعمر (٤) وابن مسعود (٥) حكما في الظبي بكبش. فأما التابعون فكثر ذكر من حكم منهم بالمثل من النعم متبعاً في ذلك الصحابة، ما قال أحد من الصحابة ولا من التابعين إن في شيء من ذلك قيمة، ولو كان الواجب القيمة لما قيل في النعامة بدنة، وفي الضبع والظبي شاة، وفي كذا كذا (٦) وفي كذا كذا، حتى ينظر الحكمان إلى النعامة المقتولة ويقومانها، ثم يقومان البعير الذي يحكمان فيه، هذا ما لا يذهب على ذي لب أنه لم يخطر للقوم في وهم، ومع ذلك فقد قالوا: ما لم يبلغ الهدي ففيه ثمنه، وذلك أن الله عز وجل يقول: {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ} (٧)

(١) الأم: ٢/ ١٩٢، مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٤٠٣، مصنف ابن أبي شيبة: الموضع السابق، الأوسط لابن المنذر: ٢/ ٣١١، سنن البيهقي: الموضع السابق.
(٢) مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٣٩٨ عن عطاء الخراساني عن ابن عباس، وليس فيه ذكر معاوية. وكذلك رواه ابن حزم في المحلى: ٧/ ٢٢٧.
ورواه الشافعي في الأم: ٢/ ١٩٠ من قول عطاء الخراساني، وفيه: معاوية، قال الشافعي: هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث. ورواه أيضاً من قول عطاء: ابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ٢٨٩ في النعامة يصيبها المحرم، وابن حزم في المحلى: ٧/ ٢٢٧، والبيهقي في سننه: ٥/ ١٨٢ باب فدية النعام وبقر الوحش كتاب الحج.
(٣) مجاهد، وعطاء، وأبو عبيدة بن عبد الله، وإبراهيم، وعروة، وطاوس، وسعيد بن المسيب.
مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٣٩٨، مصنف ابن أبي شيبة: الموضع السابق، المحلى: ٧/ ٢٢٧، سنن البيهقي: الموضع السابق.
(٤) موطأ مالك: ١/ ٣٣١ كتاب الحج حديث: ٢٣٠، الأم: ٢/ ١٩٣، مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٤٠١، ٤٠٣، أحكام القرآن للطحاوي: ٢/ ٢٧٣، سنن البيهقي: ٥/ ١٨٤ باب فدية الضبع، وباب فدية الغزال كتاب الحج، معالم التنزيل: ٣/ ٩٨.
(٥) الاستذكار: ١٣/ ٢٨٤.
(٦) في الأصل: وفي كذا وكذا. والصواب ما أثبت.
(٧) سورة المائدة: الآية ٩٥
* لوحة: ١٣٩/أ.