قال أبو بكر رضوان الله عليه: إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها: ... {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} (١) , وإنما سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه (٢). يأيها الناس اتقوا الكذب فإنه مجانب الإيمان (٣).

(١) سورة المائدة: الآية ١٠٥
(٢) سنن أبي داود: ٤/ ١٢٢ كتاب الملاحم باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سنن الترمذي ما جاء في نزول العذاب إذا لم يغير المنكر أبواب الفتن تحفة الأحوذي: ٦/ ٣٨٨، وفي أبواب التفسير سورة المائدة، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد نحو هذا الحديث مرفوعاً، وروى بعضهم عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر قوله ولم يرفعوه. تحفة الأحوذي: ٨/ ٤٢٢، سنن النسائي الكبرى: ١٠/ ٨٨ كتاب التفسير سورة المائدة، سنن ابن ماجة: ٢/ ٣٨١ باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أبواب الفتن، مسند أحمد: ١/ ٢، ٥، ٧، ٩، مسند الحميدي: ١/ ٤، مصنف ابن أبي شيبة: ٧/ ٥٠٤ كتاب الفتن، مسند البزار: ١/ ١٣٥، ٢٠٣، مسند أبي يعلى: ١/ ٧٥، تفسير الطبري: ٧/ ٩٨، شرح مشكل الآثار: ... ٣/ ٢٠٨، تفسير ابن أبي حاتم: ٤/ ١٢٢٦، صحيح ابن حبان: ١/ ٥٣٩، سنن البيهقي: ١٠/ ٩١ كتاب آداب القضاء.
وقدر رواه موقوفاً من قول أبي بكر: سعيد بن مصنور في سننه: ٤/ ١٦٣٦، وابن جرير في تفسيره: ٧/ ٩٨، ٩٩. وقد رجح أهل العلم رفع هذا الحديث. علل الحديث لابن أبي حاتم: ٢/ ٩٨، علل الدارقطني: ١/ ٢٤٩.
(٣) لم أقف على من ذكر هذه العبارة ضمن الرواية السابقة إلا الإمام أحمد في مسنده: ١/ ٥ من قول أبي بكر،

وقد اختلف في رفعها ووقفها، فرواها موقوفة: الإمام أحمد كما سبق، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٥/ ٢٣٧ ما جاء في الكذب كتاب الأدب، وهناد في الزهد: ١/ ٢٥٥، ٢/ ٦٣٢، واللالكائي في أصوال اعتقاد أهل السنة والجماعة: ٦/ ١٠٢١، والبيهقي في سننه: ١٠/ ١٩٧ باب من كان منكشف الكذب مظهره لم تجز شهادته كتاب الشهادات.
وممن رواه مرفوعاً: البيهقي في شعب الإيمان: ٤/ ٢٠٦، وقال: هذا إسناد ضعيف، والصحيح أنه موقوف، ثم رواه موقوفاً. وانظر علل الدارقطني: ١/ ٢٥٨ حيث ذكر الخلاف في رفعه ووقفه، ورجح وقفه.