ومن سورة والنجم

قال الله تبارك وتعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} (١)

سئل ابن عباس - رضي الله عنه - عن اللمم فقال: لم أر شيئا أشبه به من قول أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -? إن الله (٢) تبارك وتعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذاك لا محالة، فزنى العينين النظر، وزنى اليدين البطش، وزنى اللسان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه? (٣).

وسئل أبو هريرة عن اللمم فقال: النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو الزنا (٤).

وروى المَقْبُري (٥) عن أبي هريرة قال: اللمم: الجماع، قال: ثم يتوب من الزنا فلا يعود، واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود، واللمة من السرقة ثم يتوب فلا يعود، قال الحسن: وتلك الإلمام (٦).

(١) سورة النجم (٣٢).
(٢) لوحة رقم ٢/ ٢٥٨.
(٣) أخرجه البخاري ١٣٢٢ كتاب الاستئذان، باب زنا الجوارح ومسلم ٤/ ١٦٢٤ كتاب القدر عن ابن عباس به.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٥٢٧) به
(٥) هو: كيسان أبو سعيد المَقْبُري المدني، مولى أم شريك، كان ينزل المقابر فسمي بذلك، قال الواقدي: كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ١٠٠ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٥/ ٤١) وتهذيب التهذيب (٤/ ٥٧٨).
(٦) أخرجه الطبري تفسيره (١١/ ٥٢٧) به، وقول الحسن هنا يرويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، كما جاء واضحا عند الطبري.