ومن سورة التغابن

قوله عز وجل {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} (١)

قال علقمة (٢): هو الرجل تصيبه المصيبة فيسلم ويرضى، ويعلم أنها من عند الله (٣).

وقال مقاتل بن حيان (٤) {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبِي} قال: الاسترجاع (٥).

قال الله عز من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِن مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ} إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} (٦)

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: ? هؤلاء ناس أسلموا وأبى أزواجهم وأولادهم أن يأتوا النبي

(١) سورة التغابن (١١).
وجه تعلق هذه الآية بالأحكام مع أنها في سياق الحث على الرضا بقضاء الله، قد بينه ابن العربي في أحكام القرآن (٤/ ٢٦٢) يقول: " أدخل علماؤنا هذه الآية في فنون الأحكام ... لأن للجوارح في ذلك أعمال؛ من دمع العين، والقول باللسان، والعمل بالجوارح، فإذا هدأ القلب؛ جرى اللسان بالحق، وركدت الجوارح عن الخرق" بتصرف يسير.
(٢) هو: ابن قيس النخعي، تقدم.
(٣) جزء من أثر أخرجه البيهقي ٤/ ٦٦ كتاب الصلاة، أبواب البكاء على الميت، باب الرغبة في أن يتعزى.
والأثر ـ أيضا ـ مخرج في القطعة المتبقية من كتاب القاضي إسماعيل صاحب الأصل.
(٤) هو: مقاتل بن حيان بن النبطي الخراز، أبو بسطام البلخي، مولى بكر بن وائل، قال أبو حاتم: صدوق ثقة. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ١٧٩) وتهذيب التهذيب (٥/ ٥٠١).
(٥) أورده ابن الجوزي في زاد المسير ص ١٤٤٢، وابن كثير في تفسيره (٤/ ٥٨٧) بنحوه.
والأثر ـ أيضا ـ مخرج في القطعة المتبقية من كتاب القاضي إسماعيل صاحب الأصل.
(٦) سورة التغابن (١٤).