المطلب الأول: اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى المؤلف.

أولا: اسم الكتاب:

تشير غالب المصادر التي ترجمت للقاضي أبي الفضل القشيري، إلى كتابه أحكام القرآن، وقد تقاربت عباراتهم في الإشارة إليه وتسميته:

فأصرح ما ورد في تسميته، ما ذكره ابن خير الإشبيلي قال: " كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء القشيري، وهو مختصر كتاب إسماعيل القاضي" (١).

وأسماه ابن فرحون: " كتاب الأحكام، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق والزيادة عليه " (٢).

وأسماه الداودي في طبقات المفسرين: " كتاب أحكام القرآن، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق، بالزيادة عليه .. " (٣).

وأشار إليه في الوافي بالوفيات دون تسميته قال: " وصنف في المذهب كتبا جليلة: كتابا في الأحكام ... " (٤) ومثله فعل الزركشي في البرهان (٥)، والسيوطي في الإتقان (٦).

أما المؤلف نفسه فلم يبن اسم الكتاب بشكل صريح، وإنما قال في مقدمة كتابه" فإني اختصرت في كتابي هذا أحكام القرآن ... " (٧) وقال في خاتمة الكتاب: " هذا آخر كتاب الأحكام، اختصرته من كتاب إسماعيل بن إسحاق ـ رحمه الله ـ " (٨).

ويقوى في الظن أن يكون اسم الكتاب: ((أحكام القرآن)) وذلك لثلاثة أمور:

الأول: وروده بهذه التسمية الصريحة في بعض المصادر: كالفهرست، وطبقات المفسرين، على ما تقدم في أعلاه.

الثاني: أنه كُتِب على طرّة المخطوط: أحكام القرآن للقاضي بكر القشيري، وفي بداية الجزء الثاني كُتِب: الثاني من أحكام القرآن، ومما يزيد الثقة بهذه الكتابة أنها خط ناسخ الكتاب نفسه.

الثالث: أن هذه التسمية أعني: " أحكام القرآن " هي التسمية المألوفة، المستعملة في ذلك الوقت، وقد تقدم في التمهيد من هذه الرسالة ذكر بعض تلك المؤلفات التي تحمل نفس هذه التسمية (٩).

وأما مطابقة التسمية لمحتوى الكتاب ومضمونه، فقد كانت تامة وافية، فمادة الكتاب كلها، تتناول آيات الأحكام بالشرح والبيان، لم تخرج عنها.

(١) الفهرست ص ٥٢.
(٢) الديباج المذهب ص ١٠٠.
(٣) طبقات المفسرين (١/ ١٢١)
(٤) الوافي بالوفيات (١٠/ ١٣٦).
(٥) البرهان في علوم القرآن (٢/ ١٢٧).
(٦) الإتقان في علوم القرآن (٢/ ١٠٣٧).
(٧) ينظر من المخطوط اللوحة رقم (٢).
(٨) ينظر من هذه الرسالة: ص ٨٥٩
(٩) ينظر من هذه الرسالة: ص ٢٣.