ومما يدل على أخذ الأدفوي كتاب القاضي بكر أحكام القرآن، ما وقفت عليه مما نقله عبد الله كحيلان في رسالته الأدفوي مفسراً من كتاب الاستغناء عند تفسير الآية ٦٧ من سورة البقرة، ما يقارب ثمانية أسطر هي نفس ما في كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء (١)، فإما أن يكون نقلها عن القاضي بكر، أو من أصله للقاضي إسماعيل، والاحتمال الأول أقرب، حيث إنه ممن سمع كتاب أحكام القرآن من القاضي بكر، كما سبق. (٢)

١١. محمد بن عمر بن سعد بن عيشون، من أهل طليطلة، روى عن: أبيه، وقاسم ابن أصبغ وغيره من القرطبيين، وسمع من شيوخ بلده، وبمكة، ومصر، والشام، والقيروان، سمع من ابن الأعرابي، وأبي مروان المالكي، والقشيري، وعنه: أبو الأصبغ الحزم بن أبي درهم، ولد سنة ٣١٠ هـ ومات سنة ٣٧٠ هـ. (٣)

المطلب الخامس: مصنفاته. (٤)

لقد خلّف القاضي بكر بن العلاء جملة من الآثار التي تدل على شخصيته العلمية، وإسهامه في حركة التأليف عامة، وفي التأليف في المذهب المالكي خاصة، وذلك باختصار مطولاته، والتأصيل له، والرد على مخالفيه، هذه المؤلفات التي أثنى عليها أهل العلم، بأنها كتب جليلة، وأنها متنوعة في الأصول والفروع (٥)، ما تزال في عداد المفقودات، كأغلب تراث هذه الأمة.

(١) انظر من هذه الرسالة ص: ١٢٣، حيث نقلت النص كاملاً.
(٢) حاولت أن أحصل على نسخة من مخطوط كتاب الاستغناء للأدفوي فلم أستطع، حيث كلفت أحد الإخوة بإحضار نسخة من تركيا فأخبرني أن النسخة سحبت من المكتبة لترميم الكتاب حيث إنه متهالك، وعملية الترميم تأخذ وقتاً طويلاً، وكان وجود هذا الكتاب سيساعد كثيراً على تحقيق كتاب القاضي بكر، لكن الله المستعان.
(٣) تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس: ٢/ ٨٣، ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٤، الديباج: ٢/ ٢٠٥.
(٤) ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧١، العبر: ٢/ ٦٧، تاريخ الإسلام للذهبي: ٢٩٦، الوافي بالوفيات: ١٠/ ٢١٧، الديباج: ١/ ٣١٤، طبقات المفسرين للداودي: ١/ ١٢١، شجرة النور: ١/ ٧٩.
(٥) ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧١، العبر: ٢/ ٦٧.