ويحتمل أن يكون أراد ما يأكلون من ذبائحهم، ويحتمل أن يكون أراد ... ما تأكلون من ذبائحهم، ويحتمل أن تكون الذبائح كلها، فلما احتمل الذكاة واحتمل ... ما يأكلون مما يذكون، كره مالك أكل * الشحوم من غير أن يحرمها، فهذا مذهبه فيها توقياً، والله أعلم (١)، واحتج مالك - رضي الله عنه - في أن المجوس ليسوا أهل كتاب بقوله عز ... وجل: {أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ} (٢) فلما قيل: على طائفتين، علمنا أن الثالثة لا أصل لها، واحتج أيضاً مالك - رضي الله عنه - في ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما كتب إلى عظيم الروم كتب في الكتاب: يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم (٣)، وكتب إلى كسرى فلم يكتب بذلك (٤). وفي بعض ذلك كفاية لمن وفق.

(١) قال ابن أبي زيد: واختلف في تأويل هذه الآية، فقيل: ذبائحهم، وقيل: ما أحل لهم، ولاحتمال الآية كره مالك ذلك من غير تحريم. النوادر والزيادات: ٤/ ٣٦٨، أحكام القرآن لابن العربي: ٢/ ٢٩٦، المنتقى: ... ٣/ ١١٢، تفسير القرطبي: ٧/ ١٢٦.
(٢) سورة الأنعام: الآية ١٥٦
(٣) رواه البخاري في صحيحه: ١/ ٩ كيف كان بدء الوحي كتاب بدء الوحي، ومسلم: ٣/ ١٣٩٦ كتاب الجهاد والسير حديث: ٧٤.
(٤) روى البخاري في صحيحه: ٤/ ١٦١٠ باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى كسرى وقيصر كتاب المغازي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذافة السهمي فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه مزقه، ومسلم في صحيحه: ٣/ ١٣٩٧ كتاب الجهاد والسير حديث: ٧٥.
وقد ذكر نحواً من هذا الاحتجاج: النحاس في الناسخ والمنسوخ: ٢/ ٢٤٥، الجصاص في أحكام القرآن: ... ٢/ ٢٦٤.