ومنه قول السرى الرفاء: نزع الوشاة لنا بسهم قطيعة * يرمى بسهم الحين من يرمى به (١) ليت الزمان أصاب حب قلوبهم * بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره من القرآن: (أو لم يروا إلى ما خلق الله من شئ يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون، ولله يسجد ما في السَّمَواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْملائكَةُ وهم لا يستكبرون) (٢) ../ كأنه كان المراد من أن يجرى بالقول الاول إلى الاخبار عن أن كل شئ يسجد لله عز وجل، وإن كان ابتداء الكلام في أمر خاص.

* * * ومن البديع عندهم: " التكرار " كقول الشاعر: هلاّ سألت جموعَ كن * دةَ يومَ ولّوا أين أينا؟ (٣) وكقول الآخر: وكانت فَزارة تَصلى بنا * فأولى فزارة أولى فزارا (٤) ونظيره من القرآن كثير، كقوله تعالى (٥) : (فَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسراً) (٦) .

وكالتكرار في قوله: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) (٧) .

وهذا فيه معنى زائد على

التكرار، لانه يفيد الاخبار عن الغيب.

* * * ومن البديع عندهم ضرب من " الاستثناء " كقول النابغة:

(١) ديوانه ص ٢١ وفيه: " ترمى بسهم قطيعة ترمى به " (٢) سورة النحل: ٤٨ - ٤٩ (٣) البيت لعبيد بن الابرص كما في ص ديوانه ص ٢٨ ومختارات ابن الشجرى ٢ / ٣٩ والصناعتين ١٤٤ وتأويل مشكل القرآن ص ١٤٣، ١٨٣ (٤) البيت لعوف بن عطية بن الخرع الربابى كما في المفضليات ٢ / ٢١٦ وفيها " فكادت فزارة " وفى س، ك " أولى لها " وهو في الصاحبى ص ١٩٤ وسيبويه ١ / ٣٣١ وتأويل مشكل القرآن ص ١٨٣ (٥) الزيادة من اوفى م " ومن التكرار في القرآن كثير كقوله تعالى " (٦) سورة الانشراح: ٥ - ٦ (٧) سورة الكافرون: ١ (*)