الْكَافِر وَلَا هُوَ حل لَهَا وَقَوله تَعَالَى {وَآتُوهُمْ مَا أَنْفقُوا} يَقُول إِذا أردتم نِكَاحهَا فادفعوا الى زَوجهَا الْكَافِر مِقْدَار مَا سَاق إِلَيْهَا من الْمهْر فَإِن لم تريدوا نِكَاحهَا فَلَا شَيْء عَلَيْكُم وَهُوَ معنى قَوْله تَعَالَى {وَلَا جنَاح عَلَيْكُم أَن تنكحوهن إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ وَلَا تمسكوا بِعِصمِ الكَوافِر} هَذَا مُحكم ثمَّ قَالَ {ذلِكُم حُكمُ اللَهِ يَحكُمُ بَينَكُم} أَي فِي الْوَقْت وَالْحَال {وَالله عليم} بأَمْره {حَكِيم} بصنعه وتدبيره نسخهَا قَوْله تَعَالَى {بَرَاءَة من الله وَرَسُوله} إِلَى آخر الْقِصَّة

الْآيَة الثَّالِثَة قَوْله تَعَالَى {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار فعاقبتم} أَي فغنمتم نزلت فِي عِيَاض بن غنم وَزَوجته حِين ذهبت الى الْكفَّار فارتدت وَلَحِقت بِأَهْلِهَا بِمَكَّة وَفِي أم حَكِيم بنت أبي سُفْيَان فَأمر الله