على فعلت، ثم نقل إلى فلت. ويقال: ما كان نَوْلُكَ أن تفعل كذا. أي: ما فيه نَوَال صلاحك، قال الشاعر:
455-
جزعت وليس ذلك بالنّوال
«1» قيل: معناه بصواب. وحقيقة النّوال: ما يناله الإنسان من الصلة، وتحقيقه ليس ذلك مما تنال منه مرادا، وقال تعالى: لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ
الحج/ 37 .
نومالنّوم: فسّر على أوجه كلّها صحيح بنظرات مختلفة، قيل: هو استرخاء أعصاب الدّماغ برطوبات البخار الصاعد إليه، وقيل: هو أن يتوفّى الله النّفس من غير موت. قال تعالى:
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ الآية الزمر/ 42 .
وقيل: النّوم موت خفيف، والموت نوم ثقيل، ورجل نؤوم ونُوَمَة: كثير النّوم، والمَنَام: النّوم.
قال تعالى: وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ الروم/ 23 ، وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً النبأ/ 9 ، لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ البقرة/ 255 والنُّوَمَة أيضا: خامل الذّكر، واستنام فلان إلى كذا: اطمأنّ إليه، والمنامة: الثّوب الذي ينام فيه، ونامت السّوق: كسدت، ونام الثّوب:
أخلق، أو خلق معا، واستعمال النّوم فيهما على التّشبيه.
نونالنّون: الحرف المعروف. قال تعالى: ن وَالْقَلَمِ القلم/ 1 والنّون: الحوت العظيم، وسمّي يونس ذا النّون في قوله: وَذَا النُّونِ الأنبياء/ 87 لأنّ النّون كان قد التقمه، وسمّي سيف الحارث ابن ظالم ذا النّون «2» .
ناءيقال: ناء بجانبه ينوء ويناء. قال أبو عبيدة «3» :
ناء مثل ناع. أي: نهض، وأَنَأْتُهُ: أنهضته. قال تعالى: ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
القصص/ 76 .
نأىيقال: نأى بجانبه. قال أبو عمرو: نأى يَنْأَى