(سي) وذكر (١) الزّهراوي - رحمه الله - أنّه كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمة تسمّى زنينا أسلمت قديما فكان عمر يضربها على إسلامها حتى يفتر ثم يقول لها: لولا أني فترت لزدتك ضربا، فكان كفار قريش يقولون: لو كان هذا الذي يدعو إليه محمد خيرا ما سبقتنا إليه زنين.

قال المؤلف - وفقه الله -: ولا يعلم أهل التاريخ والحديث أمة لعمر اسمها زنين، فإن صحّ ما ذكره الزّهراوي فله وجه: وهو أن تكون هذه المرأة زائدة (٢) مولاة عمر بن الخطاب، وكان لها اسمان زائدة وزنين ولكن اشتهر عند المحدّثين أحد الاسمين وهو زائدة وكانت من المجتهدات في العبادة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنيها لما يعلم منها، أتته يوما فأخبرته أنها كانت تحتطب فسلّم عليها فارس وقال لها: إذا رأيت محمدا عليه السلام فقولي له إني لقيت الخضر وهو يقرئك السلام في حديث طويل من رواية أم نجيح (٣) عن عائشة.

وقيل (٤) إنّ القائلين في الآية هم اليهود قالوا هذه المقالة حين أسلم عبد الله بن سلام وغيره منهم ذكره عط.

١٢ {مُصَدِّقٌ لِساناً.}

(سي) (لسانا) مفعول (بمصدق) ويراد به محمد صلى الله عليه وسلم ويكون على حذف مضاف (٥) والمعنى ذا لسان عربي.

(١) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٨/ ٥٩ دون أن يذكر اسم الأمة، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٤٤٠ ونسبه لابن المنذر عن عون بن أبي شداد.
(٢) زائدة مولاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ذكرها ابن الأثير وقال: وقيل اسمها زيدة، وكذا قال ابن حجر، ولم أجد أن اسمها زنين. انظر: أسد الغابة: ٧/ ١٢٢، الإصابة: ٤/ ٣١١.
(٣) لم أقف على ترجمة لها.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٣٧٥ عن أبي سليمان الدمشقي، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ١٩٠ وقال: قاله أكثر المفسرين، حكاه الثعلبي.
(٥) ذكر هذا الوجه من الإعراب الزمخشري في تفسيره: ٣/ ٥٢١ وهناك أوجه أخرى للإعراب. -