(عس) (١) قيل (٢) إنّها نزلت في عكرمة بن أبي جهل حين قدم المدينة مسلما فكان المسلمون إذا رأوه قالوا: هذا ابن فرعون هذه الأمة فشكى ذلك للنّبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية.

(سي) وعن الضّحّاك (٣) أنّ قوما من بني تميم استهزءوا ببلال وخبّاب وعمّار وصهيب وأبي ذر وسالم مولى أبي حذيفة فنزلت الآية.

وقيل إن سببها أنّ عائشة رضي الله عنها عيّرت زينب بنت خزيمة الهلالية بالقصر فنزلت الآية حكاه مخ (٤).

{وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ.}

(سي) حكى النّقّاش (٥) أنّ كعب بن مالك وابن أبي (٦) حدرد تلاحيا فقال له كعب: يا أعرابيّ يريد أن يبعده من الهجرة، فقال له الآخر: يا يهوديّ يريد لمخالطة الأنصار ليهود المدينة فنزلت الآية.

(١) التكميل والإتمام: ٨٤ ب.
(٢) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٣٢٥ دون عزو، وذكره الألوسي في تفسيره: ٢٦/ ١٥٢.
(٣) ذكره البغوي في تفسيره: ٦/ ٢٢٤ عن الضحاك، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٤٦٥ عن الضحاك ومقاتل، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٣٢٥ عن الضحاك، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٥٦٣ ونسبه لابن أبي حاتم عن مقاتل.
(٤) انظر الكشاف للزمخشري: ٣/ ٥٦٦، وذكره أبو حيان في تفسيره: ٨/ ١١٣، وذكر الواحدي في أسباب النزول: ٤١٦ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر فنزلت الآية. وكذا ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٤٦٦ عن أنس رضي الله عنه، وقال ابن الجوزي: «وزعم مقاتل أن عائشة استهزأت من قصر أم سلمة.
(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٤٦٧ عن مقاتل، وذكره أبو حيان في تفسيره: ٨/ ١١٣.
(٦) عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، أبو محمد، له ولأبيه صحبة وأول مشاهده الحديبية، أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم يوم حنين إلى معسكر المشركين ليأتي بأخبارهم ففعل ذلك. طبقات ابن سعد: ٢/ ١٥٠، الإصابة: ٢/ ٢٩٤ وما بعدها.