وقيل (١): هي اسم جنس والمعنى فعصى هؤلاء الفرق أنبياء الله الذين أرسلهم إليهم.

١٢ {أُذُنٌ ااعِيَةٌ.}

(سه) (٢) روي (٣) أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت {وَتَعِيَها أُذُنٌ ااعِيَةٌ} أخذ بأذن علي بن أبي طالب وقال: هي هذه الأذن أو كما قال عليه السلام ذكره النّقّاش (٤).

وقوله (٥) تعالى {وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ} (٦) ذكره الطبري (٧) عن محمد بن كعب القرظي قال: هي خمس مدائن صبعة وصعدة وغمرة ودوما وسدوم وهي القرية العظمى، والله أعلم.

١٧ {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ.}

(عس) (٨) قيل (٩): هم ثمانية من الملائكة يحملون العرش يوم القيامة.

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٣٦. وذكره الألوسي في تفسيره: ٢٩/ ٤٢.
(٢) التعريف والإعلام: ١٧٥.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٥٥، ٥٦ عن مكحول وبريدة الأسلمي، وأورده ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٣٨ عن ابن أبي حاتم عن مكحول ثم قال: «وهو حديث مرسل». وذكر أيضا الرواية الأخرى عن بريدة الأسلمي ثم قال: «ولا يصح أيضا».وقول الحافظ ابن كثير «ولا يصح أيضا» وذلك - والله أعلم - لوجود أبي داود الأعمى في سند الحديث، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ٥٦٥ عنه: «متروك وقد كذبه ابن معين من الخامسة».
(٤) انظر: تفسير النقاش: شفاء الصدور الورقة: ٧٤.
(٥) في نسخ المخطوط «وفيها» والمثبت من التعريف والإعلام.
(٦) سورة الحاقة: آية: ٩.
(٧) انظر: تاريخ الطبري: ١/ ٣٠٧.
(٨) التكميل والإتمام: ٩٤ أ.
(٩) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٥٩ عن ابن زيد مطولا.