فإن تسألوني بالنّساء فإنّني ... بصير بأدواء النّساء طبيب

أي عن النساء.

وقرأ بتحقيق الهمزة (١) من (سأل) الجماعة عدا (٢) نافع وابن عامر فإنهما لم يثبتا الهمزة إمّا على (٣) التسهيل من سأل، وإمّا على لغة من قال سلت أسال ويتساولان فالألف منقلبة عن الواو التي هي عين كقال وحاق وخاف، وقد قيل بالوجهين في قول الشاعر (٤):

سالت هذيل رسول الله فاحشة ... ضلّت هذيل بما سالت (٥) ولم تصب

وإمّا على قول زيد بن أسلم فهو من سال يسيل من السيلان (٦) تؤيده قراءة ابن عباس (٧) (سال سيل بعذاب) والله أعلم.

٤ {تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ} الآية.

(عس) (٨) الروح جبريل (٩) عليه السلام، واختلف في اليوم المذكور في

= والبيت في ديوانه: ص ٣٥.
(١) وهي قراءة عامة قراء الكوفة والبصرة. انظر: النشر في القراءات العشر: ٣/ ٣٤١، حجة القراءات: ٧٢١، البدور الزاهرة، ٣٢٧.
(٢) انظر: النشر في القراءات العشر: ٣/ ٣٤١، حجة القراءات: ٧٢٠.
(٣) ذكر ذلك ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٣٥٨، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ٢٧٩.
(٤) البيت لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه. انظر: ديوانه: ٤٦ تحقيق الأستاذ عبدأ مهنا.
(٥) في الديوان «جاءت».
(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٣٥٨.
(٧) ذكر هذه القراءة القرطبي في تفسيره: ١٨/ ٢٧٩ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وذكرها الألوسي في تفسيره: ٢٩/ ٥٧ عنه أيضا.
(٨) التكميل والإتمام: ٩٤ ب.
(٩) ذكره الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٧٠، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ٢٨١ عن ابن عباس. -