٣ {إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.}

(سه) (١) أي مبغضك (٢)، وهو العاصي (٣) بن وائل بن هاشم (٤) بن سعيد ابن سهم والد عمرو بن العاص هو الذي قال: إنّ محمدا أبتر أي لا ولد (٥) له، إذا مات انقطع ذكره، فأنزل الله فيه السورة، وقيل (٦): نزلت في أبي جهل بن هشام.

(عس) (٧) وقيل (٨): إنّها نزلت ..

= البصري حتى قال مجاهد: «هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة» اه‍ والله أعلم.
(١) التعريف والإعلام: ١٨٧.
(٢) قال في اللسان: ١/ ١٠١ مادة (شنأ): الشناءة: البغض ومنه قوله تعالى: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أن لا تَعْدِلُوا المائدة: ٨.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٣٢٩ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد والحسن. وذكره الواحدي في أسباب النزول: ٥٠٣، ٥٠٤ عن ابن عباس ويزيد بن رومان، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٢٥٠ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة. وراجع: الدر المنثور: ٨/ ٦٥٢، ٦٥٣.
(٤) في نسخ المخطوط: «هشام». والتصويب من: نسب قريش: ٤٠٨، ٤٠٩، المحبّر: ١٣٣، الجمهرة لابن حزم: ١٦٣.
(٥) انظر: معجم مقاييس اللغة: ١/ ١٩٤ مادة (بتر).وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٥٢٥ عن السدي، ثم قال ابن كثير: «وهذا يرجع إلى ما قلناه من أن الأبتر الذي إذا مات انقطع ذكره فتوهموا لجهلهم أنه إذا مات بنوه ينقطع ذكره وحاشا وكلا، بل قد أبقى الله ذكره على رءوس الأشهاد، وأوجب شرعه على رقاب العباد، مستمر على دوام الآباد، إلى يوم الحشر والمعاد صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم التناد» اه‍.
(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٢٥٠ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٢٢٢، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٥٢٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٦٥٣ ونسبه لابن أبي حاتم عن عطاء.
(٧) التكميل والإتمام: ٩٨ ب.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٣٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٢٢٢ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره ابن كثير في تفسيره: -