والأول قول جماعة غيره (١)، وهو نص القرآن.

وأما الأسماء والصفات التي ذكرنا آنفا فهي ما أذكر لك.

حكى القاضي أبو بكر بن العربي في كتاب: «قانون التأويل» (٢) له، عن ابن قتيبة: الرحيق، الخندريس، المدام، المدامة، العقار، السلاف، السلافة، الخرطوم، العقيلة، /الشمول، الشمولة، الراح، الروح، القهوة، المشعشعة /٢٣ ب السلسال، السلسبيل، الحميا، الجريال، القرقف، الكلفاء، المقدية، الاسفنط، الماذية، الصّهباء، القاقبة، الشمطا، المتحامية، الصفراء، الكريفية، الطلاء، الخمطة، الزرجون، أم الدهر، بنت الدن، العاتق، البكر، العجوز، الخليلة الكميت، المرة.

زاد يعقوب بن السكيت (٣): المعتقة، الشموس، السخامية العانية، القنديد، الفيهج، الغرب، الخمطة، الخلة المسطار، أم زنبق، السبيئة.

= أخباره في معجم الأدباء: ٢/ ٢٦٩، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٨٠ - ٨٢، وبغية الوعاة: ١/ ٤٤٦ - ٤٤٨. ينظر قوله في الصحاح: ٢/ ٦٨٧ (سكر).
(١) راجع هذا القول في غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/ ١٧٦ والنهاية لابن الأثير: ٢/ ٣٨٢، واللسان: ٤/ ٣٧٣، ٣٧٤ (سكر).
(٢) لم أقف على كلامه هذا فيما تيسر لي من النسخ الخطية لكتاب قانون التأويل، حيث إنه لم يتطرق إلى ذكر أسماء الخمر في سورة البقرة، فلعله ذكر ذلك في سورة المائدة أو في موضع آخر. انظر هذه الأسماء في كتاب المعاني الكبير لابن قتيبة: (١/ ٤٣٧ - ٤٦١)، وتهذيب الألفاظ: ٢١١.
(٣) ابن السكيت: (١٨٦ - ٢٤٤ هـ‍). هو: يعقوب بن إسحاق بن السكيت، أبو يوسف. الإمام اللغوي، الأديب. صنف إصلاح المنطق، الألفاظ، الأضداد، القلب والإبدال، ... وغير ذلك. أخباره في: طبقات النحويين للزبيدي: ٢٢١، وفيات الأعيان: ٦/ ٣٩٥ - ٤٠١، بغية الوعاة: ٢/ ٣٤٩.ينظر كلامه في تهذيب الألفاظ: ٢١١.