يرعد (١).يقال: أخذته قرقفة وقفقفة إذا ارتعد من البرد (٢).قال الشاعر (٣):

قرقفة تترك العليل صحيحا (٤) ... وتعير الصحيح فتر العليل

وأما «الكلفا»، فسميت بذلك لتكلف (٥) شرابها (٦) بها (٧).

وقيل (٨): «الكلفاء»، الخمر التي اشتدت حمرتها حتى تضرب إلى السواد.

وأما «المقدية»، فمنسوبة إلى «مقد» (٩)، قرية بالشام (١٠).

وأما «الإسفنط»، فقال الأصمعي (١١): هو رومي معرب، وهو من أسماء

(١) في الأصل: «رعد»، وأثبت من (ق)، (م)، (ع).
(٢) هذا الكلام بنصه في تهذيب الألفاظ: ٢١٢. وانظر: الصحاح: ٤/ ١٤١٦ (قرقف)، والنهاية لابن الأثير: ٤/ ٤٩.
(٣) لم أعرف قائله، والبيت في المختار من قطب السرور: ٣١، غير منسوب.
(٤) كذا في جميع النسخ «صحيحا»، وأثبت محقق المختار من قطب السرور مكانه «مريضا»، معتمدا على نسخة أخرى للكتاب.
(٥) ساقطة من الأصل، والمثبت من (ق)، (ع).
(٦) كذا في: (ق)، وفي (ع): «شاربها».
(٧) ذكره ابن الرقيق. انظر: المختار من قطب السرور: ٣٣ وذكره ابن دحية في: تنبيه البصائر: ٥٥ ب.
(٨) هذا القول في تهذيب الألفاظ: ٢١٤.وقال الجوهري في الصحاح: ٤/ ١٤٢٣ (كلف): «والكلف لون بين السواد والحمرة ... ». وقال ابن دحية في تنبيه البصائر: ٥٥ ب: «وسميت كلفا لأنها تضرب إلى السواد لطول مكثها في الدن أو الزق».
(٩) مقد: - بفتح أوله وثانيه وبالدال المهملة مشددة - قرية بدمشق في الجبل المشرف على الغور، تنسب إليها الخمر. معجم ما استعجم: ٤/ ١٢٥٠ - ١٢٥١، معجم البلدان: ٥/ ١٦٥.
(١٠) قال الجوهري في الصحاح: ٢/ ٥٤٠، (مقد): «المقدي - مخففة الدال - شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخذ من العسل». وانظر مجمل اللغة لابن فارس: ٤/ ٨٣٧، واللسان: ٥/ ٤٠٨ (مقد).
(١١) هذا القول في تهذيب الألفاظ: ٢١٥، ٢١٦ لابن السكيت وكذا في المعرب للجواليقي: