١٢ {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ ... } الآية.

(عس) (١): هم يهود بني قينقاع، قالوا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين أوقع الله بأهل بدر ما أوقع، فجمعهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في سوق بني قينقاع، ودعاهم إلى الإسلام، وقال لهم: «أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا»، فقالوا يا محمد لا يغرنك أنك قتلت نفرا من قريش أغمارا (٢)، لا يعرفون القتال، إنك لو /٣٤ أ قاتلتنا لعرفت أنا نحن النّاس. فنزلت الآية (٣)./

٢٣ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللهِ ... }

الآية.

(سه) (٤) هم: النعمان بن عمرو، والحارث بن زيد، قالا للنبي صلّى الله عليه وسلّم حين دخل عليهما بيت المدارس (٥) ودعاهما إلى الله: إنّ إبراهيم كان يهوديا ونحن على دينه فحاكمهما إلى التوراة، فأبيا عليه وكتما ما قالا. فنزلت الآية (٦).

= اجتمعوا - لأول مرة - في هذه القرية فنسبوا إليها ويطلق عليهم أيضا: المحكمة الأولى انظر الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١١٥، ومعجم البلدان: ٢/ ٢٤٥.
(١) التكميل والإتمام: ١٤ أ.
(٢) الأغمار: جمع غمر - بضم فسكون - وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور. انظر: الصحاح: ٢/ ٧٧٢ (غمر)، والنهاية لابن الأثير: ٣/ ٣٨٥.
(٣) السيرة لابن هشام، القسم الثاني: ٤٧، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٦/ ٢٢٧، والبيهقي في دلائل النبوة: (٣/ ١٧٣، ١٧٤) - كلاهما - من طريق ابن إسحاق عن ابن عباس رضي الله عنهما. وانظر: أسباب النزول للواحدي: (٩١، ٩٢) وتفسير البغوي: ١/ ٢٨٢، والمحرر الوجيز: ٣/ ٣٤، وتفسير القرطبي: ٤/ ٢٤، وتفسير ابن كثير: (٢/ ١٢، ١٣).
(٤) التعريف والإعلام: ١٩، ٢٠.
(٥) بيت المدارس: هو البيت الذي يتدارس فيه اليهود ويجتمعون فيه. وانظر تاج العروس: ١٦/ ٧٠ (درس).
(٦) السيرة لابن هشام، القسم الأول: (٥٥٢، ٥٥٣) وأخرجه الطبري - رحمه الله - في تفسيره: (٦/ ٢٨٨، ٢٨٩) من طريق ابن إسحاق عن ابن عباس رضي الله عنهما. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ١٧٠، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس.