{وَالْحِكْمَةَ}، يعني: النبوة (١).

{وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}.

يعني: ملك داود وسليمان (٢) - عليهما السلام -.

وفي هذا - كله - رد عليهم حيث ينكرون لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما آتاه الله، وهو من صميم آل إبراهيم ولا ينظرون ما أوتي آل إبراهيم من ذلك. والله أعلم.

٥٨ {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها}.

(عس) (٣): نزلت في عثمان (٤) بن طلحة يوم فتح مكة (٥)، حين قبض

= ٤/ ١٠٤، وابن الجوزي في زاد المسير: ٢/ ١١١.
(١) تفسير الطبري: ٨/ ٤٨١، وتفسير البغوي: ١/ ٤٤٢، ونسبه ابن الجوزي في زاد المسير: ٢/ ١١١ إلى مقاتل، والسدي.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: (٨/ ٤٨١، ٤٨٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما، وفي إسناده محمد بن سعد، وعطية العوفي، وقد تبين ضعفهما قبل قليل. وقد رجح الطبري - رحمه الله - قول القائل: إن المراد ب «الملك» ملك سليمان، وقال: «لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب، دون الذي قال إنه ملك النبوة، ودون قول من قال: إنه تحليل النساء والملك عليهن. لأن كلام الله الذي خوطب به العرب، غير جائز توجيهه إلا إلى المعروف المستعمل فيهم من معانيه، إلا أن تأتي دلالة أو تقوم حجة على أن ذلك بخلاف ذلك، يجب التسليم لها». انظر المحرر الوجيز: ٤/ ١٠٤، وزاد المسير: ٢/ ١١١.
(٣) التكميل والإتمام: ١٩ ب.
(٤) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله القرشي العبدري من بني عبد الدار. صحابي، أسلم مع خالد بن الوليد في هدنة الحديبية وشهد الفتح مع النبي صلّى الله عليه وسلّم، وكانت وفاته سنة اثنتين وأربعين بالمدينة المنورة. ترجمته في الاستيعاب: ٣/ ١٠٣٤، وأسد الغابة: (٣/ ٥٧٨، ٥٧٩)، والإصابة: (٤/ ٤٥٠، ٤٥١).
(٥) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة: ١/ ٢٦٥ عن مجاهد. والطبري في تفسيره: ٨/ ٤٩١ عن ابن جريج. والواحدي في أسباب النزول: ١٥١ عن مجاهد. ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٢/ ١١٤ عن أبي صالح عن ابن عباس، ومجاهد،