٦٥ {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ... }.

(عس) (١): روي أنها نزلت في الزبير بن العوام، ورجل من الأنصار، اختصما إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في ماء وحكم للزبير أن يسقي ثم يسرح الماء إلى الأنصاري، فغضب الأنصاري، وقال: أن كان ابن عمتك (٢)! فنزلت الآية.

حكاه مسلم (٣)، وغيره (٤).والله أعلم.

(سي): وقيل (٥): نزلت في الزبير، وفي حاطب بن أبي بلتعة، في قصة الماء.

وقيل (٦): نزلت في المنافق الذي قتله عمر حين لم يرض بقضاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجح الطبريّ (٧) هذا القول، لأنه أشبه بنسق الآية. والله أعلم.

= وأخرج الطبري في تفسيره: ٨/ ٥١٧ عن مجاهد قال: «عنى بذلك اليهودي والمسلم اللذين تحاكما إلى كعب بن الأشرف».ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٢/ ١٢٣.
(١) التكميل والإتمام: ٢٠ أ.
(٢) هي صفية بنت عبد المطلب.
(٣) صحيح مسلم: (٤/ ١٨٢٩، ١٨٣٠)، كتاب الفضائل، باب «وجوب اتباعه صلّى الله عليه وسلّم» عن عبد الله بن الزبير.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه: (٦/ ١٨٠، ١٨١)، كتاب التفسير، باب فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ عن عروة بن الزبير. وأبو داود في سننه: ٣/ ٣١٥، كتاب الأقضية. والترمذي في سننه: ٣/ ٦٣٥، كتاب الأحكام، باب «ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء»، والنسائي: ٨/ ٢٤٥، كتاب آداب القضاء، باب «إشارة الحاكم بالرفق».
(٥) ذكره الواحدي في أسباب النزول: ١٥٦، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات: ٦٠٨، وعزاه إلى المهدوي، ومكي وأورده السيوطي في مفحمات الأقران: ٣١، وفي الدر المنثور: ٢/ ٥٨٤ وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب. وذكره - السيوطي - في شرحه على سنن النسائي: ٨/ ٢٣٨، وقال: «وهو مردود بأن حاطبا مهاجري، حليف بني أسد بن عبد العزى وليس من الأنصار».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: (٨/ ٥٢٣، ٥٢٤) عن مجاهد.
(٧) المصدر السابق.