وعيّاش (١) بن أبي ربيعة. اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين (٢).

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٣) أنه قال: «كنت أنا وأمي من المستضعفين من النّساء والولدان» (٤).

والقرية الظالم أهلها: مكة (٥).فأجاب الله تضرعهم، وجعل لهم وليا وناصرا وهو محمد صلّى الله عليه وسلّم. أنقذهم الله من هوان الكفر وداره يوم الفتح، على يديه صلّى الله عليه وسلّم وشرّف وكرّم.

٧٧ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ... } الآية.

= صحابي جليل. أخو أبي جهل والحارث، كان من السابقين الأولين. ترجمته في الاستيعاب: (٢/ ٦٤٣، ٦٤٤) والإصابة: (٣/ ١٥٥، ١٥٦).
(١) هو عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر القرشي المخزومي. ابن عم خالد بن الوليد، كان من السابقين الأولين. ترجمته في الاستيعاب: (٣/ ١٢٣٠ - ١٢٣٢) وأسد الغابة: (٤/ ٣٢٠، ٣٢١)، والإصابة: ٤/ ٧٥٠.
(٢) هذا جزء من حديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: ١/ ١٩٥ كتاب الأذان، باب «يهوي بالتكبير حين يسجد» عن أبي هريرة رضي الله عنه. والإمام مسلم في صحيحه: (١/ ٤٦٦، ٤٦٧)، كتاب المساجد، باب «استحباب القنوت في جميع الصلاة، إذا نزلت بالمسلمين نازلة».
(٣) في النسخ الأخرى: «رضي الله عنه وعن أبيه».
(٤) الحديث في صحيح البخاري: ٥/ ١٨١، كتاب التفسير، باب قوله وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ... عن عبيد الله بن يزيد قال: «سمعت ابن عباس قال: كنت أنا وأمي من المستضعفين». أما الزيادة التي أوردها المؤلف - رحمه الله - فقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح: ٨/ ٢٥٥ أنها من أبي ذر، قال: «وأراد حكاية الآية، وإلا فهو من الولدان وأمه من المستضعفين، ولم يذكر في هذا الحديث من الرجال أحد».
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: (٨/ ٥٤٤ - ٥٤٦) عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وابن زيد. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٥٩٣ وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن عائشة رضي الله عنها.