أزهار رياضه ... ) وذكر أنه لم يرد بتصنيف كتابه هذا نقض كتاب السّهيليّ فقال: (وأبرأ في ذلك من تعاطى المعارضة، أو بعسف المناقضة، وكيف وكل ما استفدته من شيوخي - رضي الله عنهم - الذين أعتمد عليهم، وأسند ما أورده إليهم إنّما هو قطرة من بحره الزاخر، ومعدود فيما له من الفضائل والمفاخر، فجميع ما أثبت من ذلك وأبديه إنّما هو في الحقيقة مصروف إليه وموقوف عليه ... ).

وبيّن في مقدمته أيضا أنه سيتناول الآيات التي لم يتعرض لها السهيلي في كتابه إلا أن يكون فيما ذكره تنبيه يحتاج إليه.

ثم شرع في بيان المبهم وابتدأ من أول القرآن إلى منتهاه مبتدئا بذكر سورة الفاتحة مختتما بسورة الناس مراعيا في ذلك ترتيب المصحف.

إلا أن كتابه هذا لم يشمل جميع سور القرآن، فلم يتعرض ابن عسكر لخمس عشرة سورة وهي: سورة الغاشية، البلد، الشمس، الليل، الشرح، البينة، الزلزلة، العاديات، القارعة، العصر، الفيل، قريش، المسد، الإخلاص، الفلق.

وقد بلغت الآيات المبهمة التي استدركها على السهيلي (٤٧٩) آية (١).

وهو في عرضه للآية المبهمة يورد الأقوال من غير إسناد جريا على عادة الإمام السّهيليّ في التعريف والإعلام، إلا في القليل النادر، وقد أشار ابن عسكر - رحمه الله - إلى ذلك في خاتمة الكتاب (٢)، وذكر هناك أيضا أهم المصادر التي رجع إليها أثناء تصنيف هذا الكتاب.

أما منهجه في بيان المبهم فإنه يعتمد على ما يلي:

أولا:

على القرآن نفسه، مثال ذلك ما أورده عند تفسير قوله تعالى: {صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} (٣)، في بيان المنعم عليهم، وذكر قول من قال إنهم

(١) ذكره الباحث حسين عبد الهادي في تحقيقه للتكميل والإتمام: ٥٠.
(٢) التكميل والإتمام: ١٠٠ ب.
(٣) سورة الفاتحة: ٧.