في أيام ملوك الطوائف. وحكى عبد الرزاق في تفسيره (١): إنه منسوب إلى أمه.

والله أعلم.

و «لوط» هو ابن هاران بن تارح (٢)، وهاران هو أخو إبراهيم عليه السلام.

وكان لتارخ ثلاثة من الولد: إبراهيم، وهاران وناحور (٣).

وبهاران سميت مدينة حران (٤)، والله أعلم.

وقد قيل في لوط إنه ابن أخت إبراهيم. حكاه المهدوي (٥)، والله أعلم.

تكميل: قال المؤلف - وفقه الله -: تكلم الشيخان - رضي الله عنهما - على نسب هؤلاء الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - فرأيت أن أكمل ذلك بما أمكن من ذكر صفاتهم، وملك من ملك منهم، وذكر أعمارهم وما انضاف إلى ذلك من ذكر مواضع دفنهم. وأرتب ذلك على نسق ما ذكره الشيخ أبو عبد الله، /٦٦ أ فهو ترتيب ذكرهم/في الآية.

فأما إبراهيم - عليه السلام - فكان أبيض مشوبا بحمرة، حسن العينين أدعج (٦)، سلت الحاجبين (٧)، طويل الخدين، شثن (٨) الكفين قليل شعر

= العربي ذكر إنه منسوب إلى أبيه في أول كتاب «السراج».اه‍. ونينوى: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح النون والواو. معجم البلدان: ٥/ ٣٣٩.
(١) لم أقف على كلامه في هذا الموضع في تفسيره، ولعله ذكره في موضع آخر. والله أعلم.
(٢) راجع المعارف: ٣٢، وتاريخ الطبري: ١/ ٢٩٢، وعرائس المجالس: ٩٠.
(٣) المعارف: ٣١، وتاريخ الطبري: ١/ ٢٤٤.
(٤) راجع المعارف لابن قتيبة: ٣١، وتاريخ الطبري: ١/ ٣١٣.
(٥) التحصيل: ١/ ٤١ أ. وانظر المحرر الوجيز: ٥/ ٢٦٩.
(٦) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق)، (م): (سي): «الدعج: شدة سواد العينين مع سعتهما، يقال: عين دعجاء» اه‍ .. ينظر فقه اللغة للثعالبي: ١١٥.
(٧) أي أن حاجبيه لا شعر بهما، مأخوذ من سلت رأسه أي حلقه. اللسان: ٢/ ٤٥ (سلت).
(٨) جاء في هامش الأصل ونسخة (ق)، (م): (سي): «الشثن: - بتسكين الثاء المثلثة -: هو