تبرئ منه، وتبعثر عن أسرار المنافقين وتثيرها وتحفر عنها وتفضحهم وتنكّلهم وتدمدم عليهم.

١ {إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.

(سي): هم بنو ضمرة من كنانة (١)، عاهد لهم مخمش (٢)، بن خويلد، وكان قد بقي من عهدهم يوم الآذان تسعة أشهر ولم ينقضوا ولا تحسس منهم نقض (٣).

{أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ... }.

(سي): «عن ابن عباس (٤) - رضي الله عنه - أنه قال: أول الأربعة الأشهر شوال، وانقضاؤها تمام الأشهر الحرم، وهو انقضاء المحرم».وقيل: أولها يوم الأذان، وآخرها العشر (٥) من ربيع الآخر، وهي الحرم (٦) استعير لها هذا

= قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٦/ ٣٩٦، وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٣٨٩ عن حذيفة أيضا.
(١) هم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. الجمهرة لابن حزم: ١٨٥، ١٨٦.
(٢) لم أقف له على ترجمة، وفي المحرر الوجيز (ط المغرب): ٨/ ١٢٧: «المخش بن خويلد»، وفي (ط قطر) للمحرر الوجيز: ٦/ ٤٠٢: «المحسر بن خويلد». وورد ذكر ل‍ «مخشى بن عمرو الضمري» في تاريخ الطبري: ٢/ ٢٠٣ الذي وادع النبي صلّى الله عليه وسلّم على بني ضمرة في غزوة ودان، وهو مذكور أيضا في المغازي للواقدي: ١/ ٣٨٨ في ذكر هذه الغزوة.
(٣) هذا النص في المحرر الوجيز: ٦/ ٤٠٢، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٣٩٧ عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما دون تسمية المعاهد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ١٣١، وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن السدي.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: (١٤/ ٩٨، ٩٩، ١٠١) وأخرج مثله عن قتادة، والضحاك، والزهري.
(٥) في الأصل: «العشرين»، والمثبت في النص من (ق)، (م)، ومن المحرر الوجيز لابن عطية.
(٦) في الأصل: «المحرم»، والمثبت في النص من (ق)، (م)، ومن المحرر الوجيز.