وكردم، ومرداس، وأبي قيس. وقيل: هم الثلاثة الّذين خلّفوا، ويأتي ذكرهم بعد إن شاء الله.

١٠١ {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ .. }.

(سي) (١): هم جهينة (٢)، ومزينة، وأسلم، وغفار (٣) وعصية، ولحيان (٤)، والله أعلم.

١٠٧ {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً ... }.

(سه) (٥): هم قوم من المنافقين (٦)، منهم: خذام بن وداعة، وجارية بن عامر بن مجمع، وابنه مجمع بن جارية بن مجمع، ووديعة بن عامر، وبحزج بن عبد الله، ومجمع بن جارية وكان حديث السن قارئا للقرآن، فقدموه فيه إماما لهم، وأقسم بعد ذلك أنه ما علم مرادهم ببنيان ذلك المسجد (٧)، وإنما كانوا

(١) هذا النص في المحرر الوجيز: ٧/ ١٣، وفي أسباب النزول للواحدي: ٢٥٩ عن الكلبي أنها نزلت في جهينة، ومزينة، وأشجع، وأسلم، وغفار، وكذا في زاد المسير: ٣/ ٤٩١ وعزاه لابن عباس، وكذا في الدر المنثور: ٤/ ٢٧٣ وعزاه لابن المنذر عن عكرمة.
(٢) جهينة: من قبائل الحجاز العظيمة، وهم من ولد قضاعة بن عدنان، تمتد منازل هذه القبيلة على الساحل من جنوبي دير بلي حتى ينبع. الجمهرة لابن حزم: ٤٤٤، ومعجم قبائل العرب: ١/ ٢١٤.
(٣) غفار بن مليل: بطن من كنانة، من العدنانية، كانت منازلهم حول مكة. الجمهرة: ١٨٦.
(٤) لحيان: بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وفتح الياء: بطن من هذيل، من العدنانية، ديارهم حوالي مكة. الجمهرة: ١٩٦، واللّباب لابن الأثير: ٣/ ١٢٩، ومعجم قبائل العرب: ٣/ ١٠١٠.
(٥) التعريف والإعلام: ٤٨.
(٦) السيرة لابن هشام، القسم الثاني: ٥٣٠. وأخرجه الطبري في تفسيره: (١٤/ ٤٦٨، ٤٦٩) عن قتادة وانظر تاريخه: (٣/ ١١٠، ١١١)، وأسباب النزول للواحدي: (٢٦٠ - ٢٦٢)، والروض الأنف: ٤/ ١٩٨.
(٧) ذكر ذلك البغوي في تفسيره: ٢/ ٣٢٧.