الذي جئت به فإنا لا نراه متناسقا كما تتناسق التوراة؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إنّكم لتعلمون أنّه حق تجدونه مكتوبا عندكم» فنزلت الآية.
٥٨ {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ} الآية.
(سي) (فضل الله) هنا القرآن ورحمته: الإسلام (١).
٧١ {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ.}
(سه) (٢) اسمه عبد الغفّار وسمي نوحا فيما ذكروا لكثرة نوحه على نفسه وتقصيره في طاعة ربّه، وهو ابن لامك بن متوشلح (٣) ويقال فيه متوشلخ ومعناه مات الرسول لأنه ولد بعد موت أبيه إدريس وهو خنوخ بن برد ومعناه الضابط بن مهلائل ومعناه الممدح، ويقال في زمنه ظهرت عبادة الأصنام، ابن قينان ومعناه المستوى ابن أنوش، ومعناه الصادق ابن شيث ومعناه عطية بن آدم.
وهذه أسماء سريانية فسّرت بالعربية هذا التفسير، ذكرها ابن هشام (٤) وذكر أرفخشذ وقال: معناه مصباح مضيء وذكر فالغ بن عابر وقال معناه القسام وذكر شالخ بن أرفخشذ وقال: معناه الوكيل أو الرسول وقد تقدم.
وقال الطبري (٥): بين عابر وشالخ أب اسمه قينان ترك ذكره في التوراة لأنه كان ساحرا والله أعلم.
(١) أخرجه الطبري في تفسيره: ١١/ ١٢٥ عن ابن عباس وزيد بن أسلم والضحاك. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤٠ عن ابن عباس وزيد بن أسلم والضحاك وأبي سعيد الخدري والحسن في رواية مقاتل. وأخرج الطبري في تفسيره: ١١/ ١٢٤، ١٢٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وهلال بن يساف، أن الفضل: الإسلام والرحمة: القرآن، واختاره الطبري رحمه الله.
(٢) التعريف والإعلام: ٧٥.
(٣) في الأصل: «متواشلح»، والمثبت من التعريف والإعلام.
(٤) التيجان في ملوك حمير: ص ٢٨، ٢٩، ٣٠.
(٥) تاريخ الطبري: ١/ ٢٠٥.