٩٤ {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ} الآية.

(سه) (١) هم: عبد الله بن سلام، ومخيرق، ومن أسلم من الأحبار قالوا:

فلم يشكّ عليه السلام ولم يسأل (٢)، وكان اسم عبد الله بن سلام الحصين فسمّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله (٣).

(سي) هو: عبد الله بن سلام - بتخفيف اللام - ابن الحارث، يكنى أبا يوسف، وهو من ذرّيّة يوسف بن يعقوب عليهما السلام، كان حليفا للقواقلة (٤) من بني عوف بن الخزرج، وصحّ (٥) من رواية معاذ بن جبل رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن سلام: «إنّك عاشر عشرة في الجنّة»، وتوفي بالمدينة في ولاية معاوية سنة ثلاث وأربعين من الهجرة.

تحقيق: قال المؤلف - وفقه الله -: لم يشكّ (٦) عليه السلام فيما أوحي إليه، وما كان إلاّ على بصيرة من أمره، وهذه الآية لا دلالة لها على حصول شك منه عليه السلام لوجهين:

أحدهما: أن القضية الشرطية لا تفيد إلا ترتيب الجزاء على الشرط، فأما

= لابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن الضحاك.
(١) التعريف والإعلام: ٧٥.
(٢) تفسير الطبري: ١١/ ١٦٨، زاد المسير: ٤/ ٦٣، ٦٤، والدر المنثور: ٤/ ٣٨٩، ٣٩٠.
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك: ٣/ ٤١٣.
(٤) القواقلة: نسبة لقوقل بن عوف بن عمرو من الخزرج، ومن أبنائه: ثعلبة ومرضخة وأبي وحبيب ومالك، واسم القوقل غنم وإليهم ينسب عبادة بن الصامت رضي الله عنه. انظر: أنساب الأشراف للبلاذري: ٢٣٩، والجمهرة لابن حزم: ٣٥٤ واللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير: ٣/ ٦٤، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي: ٣٦١.
(٥) أخرجه البخاري في التاريخ الصغير: ١/ ٩٨ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه. وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: ٢/ ٣٢١ سنده جيد، وأخرجه الحاكم في المستدرك: ٣/ ٤١٦، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٦) أخرج الطبري في تفسيره: ١١/ ١٦٨ عن قتادة قال: بلغنا أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «لا أشك ولا أسأل». -