٦٩ {وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى.}

(سه) (١) هم جبريل وميكائيل وإسرافيل (٢)، وامرأته هي سارّة (٣) وقد تقدم (٤) نسبها والاختلاف فيها، والغلام الذي بشّرت به إسحاق بلا خلاف (٥) ولم تلد له سارّة غيره، وأما إسماعيل فهو بكره وهو من هاجر القبطية (٦)، فلما توفيت سارّة تزوج قنطورا (٧)، وذكر ثابت في الدلائل قطورا (٨) وهي من الكنعانيين ولدت له ستة (٩) منهم مدين، وزفران، وسرج (١٠) بالجيم هكذا قيّده الدارقطني (١١) نقشان، ونشق، ومن ولد نقشان البربر في أحد الأقوال وأمهم رغوة، ومن ولد زمران المزامير وهم الذين لا يعقلون (١٢)، ثم تزوج إبراهيم بعد

(١) التعريف والإعلام: ٧٧.
(٢) ذكره البغوي في تفسيره: ٣/ ٢٤٠ عن ابن عباس وعطاء. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ١٢٧ عن ابن عباس وسعيد بن جبير، وقيل في الرسل غير ذلك، وقال الخازن في تفسيره: ٣/ ٢٤١ بعد أن ذكر الأقوال كلها: «وقول ابن عباس هو الأولى لأن أقل الجمع ثلاثة، وقوله (رسلنا) جمع فيحمل على الأقل وما بعده غير مقطوع به». وانظر تفسير الرازي: ١٨/ ٢٢، ٢٣.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ٧١ عن السدي ووهب بن منبه.
(٤) انظر التعريف والإعلام: ٢٠.
(٥) انظر تفسير الطبري: ١٢/ ٧٤، وتفسير البغوي: ٣/ ٢٤١ وتفسير القرطبي: ٩/ ٦٩، وتفسير ابن كثير: ٤/ ٢٦٤، وتفسير الرازي: ١٨/ ٢٣.
(٦) انظر قصة إبراهيم مع الملك الجبار في تاريخ الطبري: ١/ ٢٤٥ والبداية لابن كثير: ١/ ١٥٠ وما بعدها.
(٧) في التعريف والإعلام: ٧٧: «بنت يقطن».
(٨) في نسخة (ز): «قنطورا بن يقطان»، وفي التعريف والإعلام كذلك: ٧٧.
(٩) انظر المحبّر: ٣٩٤، والمعارف: ٣٣، وتاريخ اليعقوبي: ١/ ٢٨، وتاريخ الطبري: ١/ ٣٠٩، ومروج الذهب: ١/ ٤٦، والكامل في التاريخ: ١/ ٧٠، والبداية والنهاية: ١/ ١٧٥، وهناك اختلاف في بعض الأسماء في كل مصدر من هذه المصادر.
(١٠) في التعريف والإعلام: «سنرج» وهو خطأ.
(١١) انظر المؤتلف والمختلف للدارقطني: ٣/ ١٢٢٧.
(١٢) ذكر الإمام السهيلي - رحمه الله - من أبناء إبراهيم خمسة ولم يذكر السادس منهم.