حقيقة، وأقربها إلى الصواب صبعة وصعدة (١) وعمرة ودوما وسدوم المتقدمة الذكر.
٧٩ {وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ.}
(سي) الضمير يعود على مدينة لوط وبقعة أصحاب الأيكة والمعنى:
وإنهما لبطريق ظاهر تمرّون عليهما في أسفاركم فاتعظوا بذلك (٢)، وقيل (٣):
الإمام المبين هو: اللّوح المحفوظ والمعنى: وإنّ ما جرى لهما لفي الكتاب السابق، وقيل: الضمير يعود على النّبيين لوط وشعيب عليهما السلام والمعنى:
وإنهما على منهج الحقّ وطريقته ذكره عط (٤).
٨٧ {وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي.}
(عس) (٥) قيل (٦): هي سورة الحمد، وقيل (٧): هي السبع الطول، والأظهر أنها سورة الحمد لأنه روي (٨) عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال:
(١) في الأصل ونسخة (ز): «ضبعه وسعده» والمثبت من التعريف والإعلام.
(٢) ذكره الطبري في تفسيره: ١٤/ ٤٩ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك، وانظر تفسير ابن كثير: ٤/ ٤٦٢.
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤١١ عن السدي، وأورده أبو حيان في تفسيره: ٥/ ٤٦٣ دون عزو.
(٤) المحرر الوجيز: ٨/ ٣٤٧.وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤١١ عن ابن الأنباري.
(٥) التكميل والإتمام: ٤٩.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٤ عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وغيرهم، واختاره الطبري رحمه الله. وانظر زاد المسير: ٤/ ٤١٣، وتفسير ابن كثير: ٤/ ٤٦٤، ٤٦٥.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٢، ٥٣ عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والضحاك وغيرهم. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤١٤، وانظر الدر المنثور: ٥/ ٩٥، ٩٦.
(٨) لم أجده مرويا عن أبيّ بن كعب، وإنما ذكره الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٥ عن أبي العالية والربيع، وذكره أيضا ابن عطية في تفسيره: ٨/ ٣٥٢ عن أبي العالية، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٩٥، ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن -