بشيع والحديث في كتاب مسلم، وفيه ذكر جبريل مع الملك فلينظر هنالك (١)، وفي كتاب البدء لابن أبي خيثمة (٢) ذكر خالد بن سنان العبسي، وذكر نبوته، وذكر أنّه كان وكّل به من الملائكة مالك خازن النّار وأنّه من أعلام نبوّته أنّ نارا يقال لها نار الحدثان كانت تخرج على النّاس من مغارة فتأكل الناس ولا يستطيعون ردّها فردّها خالد بن سنان فلم تخرج بعد (٣)، وذكر الدّارقطني (٤) أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان نبيا ضيّعه قومه يعني خالد بن سنان. وقد ذكر في كتب الأخبار أنّ ملكا يقال له زياقيل كان ينزل على ذي القرنين (٥) فالله أعلم، وذلك الملك أعني زياقيل هو الذي يطوي الأرض يوم القيامة وينفضها فتقع أقدام الخلائق كلّهم بالساهرة (٦) فيما ذكر بعض أهل العلم، وهذا مشاكل لتوكيله بذي

(١) قال القرطبي في تفسيره: ١/ ١١٦ بعد أن ذكر قول ابن عطية في الرد على من نفى نزول جبريل بسورة الفاتحة: «الظاهر من الحديث يدل على أن جبريل عليه السلام لم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من ذلك وقد بينا أن نزولها كان بمكة نزل بها جبريل عليه السلام لقوله تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ وهذا يقتضي جميع القرآن، فيكون جبريل عليه السلام نزل بتلاوتها بمكة، ونزل الملك بثوابها بالمدينة والله أعلم» اه‍.
(٢) ابن أبي خيثمة: (١٨٥ - ٢٧٩ هـ‍). هو: أحمد بن زهير بن حرب النسائي، أبو بكر، الحافظ الكبير ابن الحافظ، المحدث، الفقيه، صنف: التاريخ الكبير وغيره. انظر: تاريخ بغداد: ٤/ ١٦٢، سير أعلام النبلاء: ١١/ ٤٩٢ الوافي بالوفيات: ٦/ ٣٧٦.
(٣) وقد ذكر نحو هذه القصة المسعودي في مروج الذهب: ١/ ٦٧، ٦٨ والحاكم في المستدرك: ٢/ ٥٩٩، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة: ١/ ٤٦٨، وقال: «(لكن في سنده) معلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم الرازي».وانظر كلام الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: ٢/ ٢١١، ٢١٢.
(٤) المؤتلف والمختلف: ١/ ٢٧٠، ٢/ ٧٧٦، ٣/ ١٢١٦.
(٥) ذكره السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك: ٧٨، ونسبه لأبي الشيخ وابن أبي حاتم من طريق أبي جعفر عن أبيه. وذكر أنه اسمه ريافيل.
(٦) الساهرة: الأرض، وقيل: وجهها، وقيل: الأرض التي لم توطأ، وقيل غير ذلك. اللسان: ٤/ ٣٨٣ مادة (سهر).