وهو الموكل بالوسوسة، ونزر (١) وهو صاحب المصائب وأمهم طرطبة ويقال:

بل هي حاضنتهم ذكره النّقّاش، وأنّها باضت ثلاثين بيضة عشرا في المشرق وعشرا في المغرب، وعشرا في وسط الأرض، وأنّه خرج من كلّ بيضة جنس من الشياطين كالعفاريت والغيلان (٢) والقطاربة (٣) والجنان وأسماء مختلفة وكلّهم عدوّ لبني آدم بنصّ هذه الآية إلا من آمن منهم، والله تعالى أعلم.

(سي) ومسوط الذي ذكره الشيخ أبو زيد هو صاحب الأخبار يأتي بها فيلقيها في أفواه النّاس يتحدّثون بها ولا يجدون لها أصلا ذكره عط (٤).

وفي كتاب مسلم (٥) أنّ للوضوء والوسوسة شيطانا يسمّى خنزبا (٦) وفي الترمذي (٧) أيضا: أنّ للوضوء شيطانا يسمى الولهان، وذكره الغزالي في

(١) في نسخ المخطوط: «ثبور»، والمثبت من التعريف والإعلام وفي الدر المنثور: ٥/ ٤٠٣ عن مجاهد: «ثبر» صاحب المصائب.
(٢) الغيلان: جنس من الشياطين والجن. اللسان: ١١/ ٥٠٨ مادة (غول).
(٣) القطرب: ذكر الغيلان. اللسان: ١/ ٦٨٣ مادة (قطرب).
(٤) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٤٢١، ونقل عن ابن عطية قوله: «وهذا وما جانسه مما لم يأت به سند صحيح، وقد طول النقاش في هذا المعنى، وجلب حكايات تبعد عن الصحة ولم يمر بي من هذا صحيح إلا ما في كتاب مسلم ... إلخ».
(٥) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه: ١/ ١٧٢٩ عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال: «يا رسول الله: إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثا، قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عني».
(٦) في نسخ المخطوط: «خترفا» وهو خطأ، والمثبت كما جاء في صحيح الإمام مسلم.
(٧) أخرجه الترمذي في سننه: ١/ ٨٥ عن أبي بن كعب رضي الله عنه وتمامه: «فاتقوا وسواس الماء».وقال الترمذي: حديث أبي بن كعب حديث غريب وليس إسناده بالقوي عند أهل الحديث» وأخرجه ابن ماجه في سننه: ١/ ١٤٦، والإمام أحمد في مسنده: ٥/ ١٣٦.