ابن أشقر (١)، وذكر هلال في هذا الحديث غلط (٢)، والله أعلم.

١١ {إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الآية.

(سه) (٣) هم (٤): عبد الله بن أبيّ بن مالك، المعروف بابن سلول وسلول أمّ أبيه، وحمنة (٥) بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة. أخت زينب بنت جحش وعبد الله بن جحش، وأبي أحمد (٦) بن جحش، وأمّهم أميمة بنت عبد المطلب فحمنة هذه وعبد الله بن جحش وأبو أحمد أشقّاء بنو عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسطح بن أثاثة بن عبّاد بن عبد المطلب واسم مسطح عوف، وحسّان بن ثابت الشاعر، وأمّه الفريعة بنت خالد بن خنبش، وكان يعرف بابن الفريعة، فهؤلاء هم الذين جاءوا بالإفك، أي بالكذب على عائشة أمّ المؤمنين، وقد قيل إنّ حسّانا لم يكن فيهم فممّن قال كان فيهم أنشد البيت المروي في شأنهم حين جلدوا الحدّ:

= انظر: جذوة المقتبس: ٣٥٢، سير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٧٩، الديباج: ١/ ٣٤٦. وانظر قوله في فتح الباري، كتاب التفسير، تفسير سورة النور، باب: «ويدرأ عنها العذاب» ج‍ ١٨/ ٥٥.
(١) في نسخة (ح): «ابن الشقر».
(٢) قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ١٨/ ٥٥ كتاب تفسير سورة النور باب «ويدرأ عنها العذاب»: «وأما دعوى ابن أبي صفرة فدعوى مجردة، وكيف يجزم بخطإ حديث ثابت في الصحيحين مع إمكان الجمع؟».
(٣) التعريف والإعلام: ١٢١.
(٤) انظر حديث الإفك في صحيح البخاري: ٦/ ٥ وما بعدها، وصحيح مسلم: ٤/ ٢١٢٩.
(٥) حمنة بنت جحش بن رئاب، هاجرت وبايعت الرسول صلى الله عليه وسلم، وشهدت أحدا، فكانت تسقي العطشى، وتداوي الجرحى. انظر: أسد الغابة: ٧/ ٦٩، ٣١٤، الإصابة: ٤/ ٢٧٥، أعلام النساء: ١/ ٢٩٦.
(٦) واسمه عبد بن جحش وكنيته أبو أحمد، كان من السابقين إلى الإسلام، هاجر الهجرتين، وكان رجلا ضريرا. انظر: أسد الغابة: ٣/ ٥١٣، ٦/ ٧، الإصابة: ٤/ ٣.