(سه) (١) هو: عقبة (٢) بن أبي معيط، وكان صديقا لأميّة بن خلف الجمحي، ويروى لأبيّ بن خلف أخي أمية، وكان قد صنع وليمة فدعى إليها قريشا ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أنّ يأتيه إلاّ أن يسلم، وكره عقبة أن يتأخّر عن طعامه من أشراف قريش أحد فأسلم فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل طعامه، فعاتبه خليله أمية بن خلف أو أبي بن خلف فقال عقبة: رأيت عظيما ألاّ يحضر طعامي رجل من أشراف قريش، فقال له خليله: لا أرضى حتى ترجع وتبصق في وجهه وتقول: كيت وكيت (٣)، ففعل عدوّ الله ما أمره به خليله، فأنزل الله تعالى:

{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ} الآية.

٢٨ {لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً.}

(سه) (٤) يعني أميّة (٥) بن خلف وأبيّ (٦) بن خلف، وكنّي عنه ولم يصرّح باسمه لئلا يكون هذا الوعيد مخصوصا به ومقصورا عليه بل يتناول جميع من فعل مثل فعليهما، والله أعلم.

(سي) وقيل (٧): يعني بفلان (٨) الشيطان لعنه الله.

(١) التعريف والإعلام: ١٢٣.
(٢) ذكره الواحدي في أسباب النزول: ٣٤٧.وذكره البغوي في تفسيره: ٥/ ٩٩، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٨٥ عن مجاهد. وانظر: الدر المنثور: ٦/ ٢٥٢، ٢٥٣.
(٣) كيت وكيت: كناية عن القصة أو الأحدوثة أو الأمر. اللسان: ٢/ ٨٢ مادة (كيت).
(٤) التعريف والإعلام: ١٢٣.
(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٨٦ عن السدي.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره: ١٩/ ٨ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٨٦ عن ابن عباس أيضا.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٩/ ٨ عن مجاهد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ٨٦ عنه أيضا، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٢/ ٢٦.
(٨) في نسخة (ح) هكذا: «وقيل يا فلان».