شمعان (١)، قال الدّارقطني (٢): لا يعرف شمعان بالشين معجمة إلا مؤمن آل فرعون.

٢٣ {وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ.}

(سه) (٣) هما ليّا (٤) وصفوريا ابنتا يثرون، ويثرون وهو شعيب وقيل (٥) ابن أخي شعيب وأنّ شعيبا كان قد مات، وأكثر الناس (٦) على أنهما ابنتا شعيب، وقد تقدّم نسب شعيب إلى مدين، وأنّ مدين هو ابن إبراهيم من امرأته قنطورا (٧)، وقد تقدّم نسب قنطورا في سورة إبراهيم، وقد قيل (٨): إنّ شعيبا لم يكن من مدين ولكنّه من القوم الذين كانوا آمنوا بإبراهيم حين نجا من النّار، وأنه خرج

= انظر: جامع البيان: ٢٠/ ٥١، زاد المسير: ٦/ ٢١٠، الجامع لأحكام القرآن: ١٣/ ٢٦٦، روح المعاني للألوسي: ٢٠/ ٥٨.
(١) انظر: الإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٣٦٥، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ٢٦٦، وفي تفسير الطبري: ٢٠/ ٥١ عن قتادة أنه سمعان بالسين المهملة. وقيل في اسمه غير ذلك. انظر: البحر المحيط لأبي حيان: ٧/ ١١٠، ومفحمات الأقران للسيوطي: ٨١، وفتح القدير للشوكاني: ٤/ ١٦٥.
(٢) انظر: المؤتلف والمختلف: ٣/ ١٣٢٦.
(٣) التعريف والإعلام: ١٣١.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٦٢ عن شعيب الجبائي وابن إسحاق، وفي تاريخه أيضا: ١/ ٤٠٠ عن شعيب الجبائي أيضا وذكره ابن كثير في تفسيره: ٦/ ٢٣٩ عن شعيب الجبائي.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٦٢ عن أبي عبيدة، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٤٠٧ ونسبه لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٠/ ٦٢ عن الحسن. وذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ٢٧٠.وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ١/ ٢٤٤: «وهذا هو المشهور عن كثيرين وممن نص عليه الحسن البصري ومالك بن أنس وجاء مصرحا به في حديث ولكن في إسناده نظر».
(٧) في نسخة (ز) و (ح): «قطورا».
(٨) ذكره ابن قتيبة في المعارف: ٤١ عن وهب بن منبه، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية: ١/ ١٨٥ عن وهب بن منبه وقال ابن كثير: «وفي هذا كله نظر، والله أعلم».