رضي الله عنه أنّه قال: «أول الناس ورودا على الحوض أوّلها إسلاما علي بن أبي طالب».وفي كتاب ابن أبي (١) خيثمة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة:

«زوجتك سيّدا في الدنيا والآخرة، وإنّه لأول أصحابي إسلاما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما».وقال أبو عمر بن عبد البر (٢) صحّ عن ابن عباس رضي الله عنهما بسند لا مطعن فيه لأحد أنّه قال: أوّل من صلّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: وهو يعارض ما روي عنه في شأن أبي بكر، وكان علي رضي الله عنه يقول على المنبر بحضرة الصحابة: أنا أول من آمن بالله ورسوله ولم يسبقني إلى الصلاة إلا نبي الله، أسلمت وأنا ابن ثلاث عشرة سنة وأنشد:

سبقتكم إلى الإسلام طرا (٣) ... غلاما ما بلغت أوان حلمي (٤)

وأمّا النّظر فهو أنّ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي داره ومختصا به وأبو بكر لم يكن كذلك، وبعيد غاية البعد أن يعرض الإنسان مثل هذه المهمّات العظيمة على الأجانب والأباعد قبل عرضها على الأقارب المختصين به غاية الاختصاص لا سيّما والله يقول {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (٥)، فهذا تقرير حجج الفريقين.

= انظر: ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٥٦ وقد أخرج الحاكم في المستدرك: ٣/ ١٣٦ رواية سيف بن محمد.
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٦، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩/ ١٠. وقال: «رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان، وثقه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله ثقات». وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ١٨٨: «خالد بن طهمان الكوفي صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط».وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩/ ١٠٢ رواية أخرى عن الطبراني وقال الهيثمي: «وهو مرسل صحيح الإسناد».
(٢) انظر: الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣/ ٢٨.
(٣) الطر: طلوع النبت والشارب، ترتيب القاموس المحيط: ٣/ ٦٥ مادة طر.
(٤) انظر ديوان الإمام علي رضي الله عنه: ١٨٩ جمع إبراهيم زرزور.
(٥) سورة الشعراء آية: ٢١٤.