قال ابن قتيبة (١): وأول أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى.

قال الشيخ أبو عبد الله: وهذا عندي غير صحيح، لأنّه إن أراد أوّل الرسل، فقد قال الله تعالى حكاية عن قول الرجل المؤمن من آل فرعون {وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ} فقد أخبر أنّه أرسل إليهم يوسف، إمّا أنّه ابن يعقوب أو ابن إبرافيم (٢) ابن يوسف بن يعقوب على الخلاف المتقدّم، وإن أراد النّبوّة خاصة فيوسف وإخوته (٣) أنبياء وهم بنو إسرائيل لأنّ يعقوب عليه السلام هو إسرائيل، وأوّل الأنبياء آدم وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وخاتمهم.

روى ابن سلاّم وغيره عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لا تقولوا لا نبي بعد محمد، وقولوا خاتم النّبيين لأنّه ينزل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا، فيقتل الدجال، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الجزية، وتضع الحرب أوزارها» (٤).

(عس) وقول عائشة رضي الله عنها: «لا تقولوا لا نبي بعد محمد» إنما ذلك - والله أعلم - لئلا يتوهم متوهّم دفع ما روي من نزول عيسى بن مريم عليه السلام في آخر الزمان، وعلى الحقيقة فلا نبي بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلم لأنّ عيسى وإن نزل بعده فهو موجود قبله (٥) حي إلى أن ينزل، وإذا نزل فهو متّبع لشريعته،

= أن المراد أنه لم يبعث بعد عيسى نبي بشريعة مستقلة وإنما بعث بتقرير شريعة عيسى» وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ٢/ ٢١٢ «والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات فإنه كان زمن الفترة .. » ثم ذكر حديث عيسى بن مريم المتقدم وقال: وإن كان قبلها فلا يمكن أن يكون نبيا لأن الله تعالى قال: لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قبلك» اه‍.
(١) انظر: المعارف: ٥٦.
(٢) في الأصل ونسخة (ح) «إبراهيم» والمثبت من التكميل والإتمام.
(٣) تقدم الكلام عن نبوة إخوة يوسف، وكلام الحافظ ابن كثير في ذلك. راجع: ٤٧.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه: ٢/ ١٤٣، ٣/ ٤٠، ١٠٧.
(٥) قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ١٣/ ٢٥٥ كتاب أحاديث الأنبياء باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام: «اختلف في موت عيسى عليه السلام قبل رفعه، والأصل فيه قوله تعالى: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ فقيل على ظاهره، وعلى هذا فإذا نزل إلى الأرض -