المكان المرتفع العالي، أي نعلي بعض العظام على بعض، وننشرها «1» أي بالمهملة: نحييها، وننشرها «2» من النّشر ضد الطّيّ «3» .
476- فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ 260 : أي ضمّهنّ. ويقال: أملهنّ. وصرهن «4» بكسر الصاد: قطّعهنّ بلغة الرّوم فإذا أراد الرّوميّ يقول: اقطع. يقول: إصر.
ووافقت هذه اللغة النبطية «5» أيضا، المعنى: فخذ أربعة من الطير إليك فصرهنّ «6» أي قطّعهنّ صورا «7» .
477- صَفْوانٍ 264 : حجر أملس، وهو اسم واحد معناه جمع، واحدته صفوانة (زه) .
478- وابِلٌ 264 : مطر شديد.
479- صَلْداً 264 : يابسا أملس زه ، أو أجرد بلغة هذيل «8» .
480- بِرَبْوَةٍ 265 : هي الارتفاع من الأرض، وهي مثلّثة الرّاء «9» .
481- فَآتَتْ أُكُلَها «10» ضِعْفَيْنِ 265 : أعطت ثمرها ضعفي غيرها من الأرضين (زه) وضعف الشيء: مثله، وقيل: مثلاه. (1) قرأ بالزاي وضم النون الأولى ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي. والباقون من السبعة بضم النون الأولى وبالراء. (السبعة 189، والإتحاف 1/ 449) .
(2) قرأ بها أبان عن عاصم. (السبعة 189، ومختصر في شواذ القرآن 23) والحسن (الإتحاف 1/ 449) .
(3) في الأصل: «النشر والطي» ، وهو كذلك في النزهة في: طلعت 66، ومنصور 40/ ب والمثبت من مطبوع النزهة 201. .....
(4) قرأ بكسر الصاد من السبعة حمزة. والباقون بضمها (السبعة 190) .
(5) الإتقان 2/ 114.
(6) ضبطت في الأصل بضم الصاد (فصرهن) ، والضبط بالكسر يتناسب مع «قطعهن.» .
(7) زيادة من مطبوع النزهة 119 ومخطوطيها.
(8) في ما ورد في القرآن من لغات 1/ 127: «نقيّا» بدل «أجرد» وورد بعده في الأصل سهوا: لا خَلاقَ لَهُمْ: لا نصيب لهم بلغة كنانة. وموضع ذكر هذه العبارة في الآية 77 من سورة آل عمران، وسبق تفسير لفظة «خلاق» في الآية رقم 102 من هذه السورة.
(9) قرأها هنا، وكذلك في الآية 50 من المؤمنون، بفتح الراء عاصم وابن عامر، وقرأها بضم الراء بقية العشرة. (المبسوط 134، والسبعة 190، والتحبير 93) وقرأها بكسر الراء ابن عباس. (مختصر في شواذ القرآن 16، 98) .
(10) ضبط اللفظ القرآني أُكُلَها بسكون الكاف وفقا لقراءة أبي عمرو (انظر: السبعة 190، والكشف 1/ 314) .