وبهذا سمّي الفقيه فقيها (زه) .
60- ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ 79 : أي ما أصابك من نعمة فمن الله فضلا منه عليك ورحمة. وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ أي من أمر يسوؤك فَمِنْ نَفْسِكَ أي من ذنب أذنبته نفسك فعوقبت.
61- بَيَّتَ 81 : قدّر بليل، يقال: بيّت فلان رأيه إذا فكر فيه ليلا.
62- أَذاعُوا بِهِ 83 : أفشوه (زه) والإذاعة: الإفشاء والتّفريق، يقال:
أذاعه وأذاع به.
63- يَسْتَنْبِطُونَهُ 83 : يستخرجونه (زه) وأصله من النّبط، وهو الماء يخرج من البئر أوّل ما تحفر. ومنه: النبط لاستنباطهم العيون.
64- تَنْكِيلًا 84 : عقوبة. وقيل: الشهرة بالأمور الفاضحة. وأصله النّكول وهو الامتناع خوفا.
65- كِفْلٌ 85 : نصيب (زه) «1» وافقت لغة النّبطيّة «2» . وقيل: النّصيب الوافي. وقال قتادة: الوزر والإثم. وقال ابن عيسى: أصله الكفل، وهو المركب الذي يهيّأ كالسّرج للبعير.
66- مُقِيتاً 85 : أي مقتدرا، وبلغة مذحج: قديرا «3» .
قال الشاعر:
وذي ضغن كففت النّفس عنه وكنت على مساءته مقيتا «4» أي مقتدرا، وقيل: مقيتا: مقدّرا لأقوات العباد. والمقيت: الشاهد الحافظ للشيء، والمقيت: الموقوف على الشيء، قال الشاعر:
ليت شعري وأشعرنّ إذا ما قرّبوها منشورة ودعيت