27- سورة النمل
1- بِشِهابٍ «1» قَبَسٍ 7 : بشعلة نار في عود.
2- كَأَنَّها 55/ ب جَانٌّ 10 الجانّ: جنس من الحيّات. والجان: واحد الجنّ أيضا.
3- يُعَقِّبْ 10 : يرجع، ويقال: يلتفت (زه) .
4- فِي جَيْبِكَ 12 : أي قميصك زه لأنه يجاب: أي يقطع. وقيل غير ذلك.
5- مَنْطِقَ الطَّيْرِ 16 : نطقه.
6- يُوزَعُونَ 17 : يكفّون ويحبسون، وجاء في التفسير: يحبس أوّلهم على آخرهم حتى يدخلوا النار، ومنه قول الحسن لمّا ولي القضاء وكثر الناس عليه:
«لا بدّ للناس من وزعة» «2» أي من شرط يكفّونهم عن القاضي.
7- فَتَبَسَّمَ 19 التّبسّم: أوّل الضّحك، وهو الذي لا صوت له.
8- أَوْزِعْنِي 19 : ألهمني. يقال: فلان موزع بكذا ومولع به ومغرى به بمعنى واحد.
9- سَبَإٍ 22 : اسم أرض، ويقال: اسم رجل. زه وقيل: اسم مدينة تعرف بمأرب من اليمن وبينها وبين صنعاء ثلاثة أيام. وقيل: حيّ من اليمن.
10- يُخْرِجُ الْخَبْءَ 25 : المستتر. ويقال: خبء السموات: المطر، وخبء الأرض: النّبات. (1) الباء الثانية عارية من الضبط في الأصل ومطبوع النزهة 122 وفي مخطوطي النزهة طلعت 20/ ب وبهجة الأريب- الذي يعتمد في ضبطه على النزهة- بكسرة واحدة تحت الباء، أي أن اللفظ مضاف غير منون، وذلك وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها من السبعة نافع وابن كثير وابن عامر. أما الباقون- وهم عاصم والكسائي وحمزة- فقرءوا بِشِهابٍ بتنوين الباء (السبعة 478، والمبسوط 278، والتذكرة 585) .
(2) غريب الحديث لأبي عبيد 4/ 127، والفائق (وزع) 4/ 58، والنهاية (وزع) 4/ 180.