وحذفها مع عدم النقل، وهي لغة القرآن، قال تعالى: {ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} طه:٩٧، {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} الواقعة:٦٥.

أما إن أسند إلى ضمير ساكن، أو إلى الظاهر فليس فيه إلا الإدغام، وكذلك في الأمر والمضارع، إلا إذا أسند إلى نون الإناث فإن في الأمر الأوجه الثلاثة - أيضاً- من إثبات العين فتقول: اقررن واظللن ومن حذفها من غير نقل لحركتها {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} الأحزاب:٣٣ على قراءة نافع وعاصم،