عبد حبشي) إذ الأول في تأويل: الحاضر، والثاني في تأويل: صاحب، والثالث في تأويل: منسوب إلى الحبشة، إلى غير ذلك مما يؤول بالمشتق.

(ونعتوا بجملةٍ منكرا ... فأعطيت ما أعطيته خيرا)

تختص النكرات بجواز نعتها بالجمل، سواء كان تنكيرها لفظا ومعنى، نحو: {فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} طه:٢٠ أو معنى لا لفظا، نحو: {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ} يس: ٣٧ ونحوه من المعرف بـ"أل" الجنسية، فيلزم الجملة