وواحد من التأنيث وضده, وقد علم بذلك أنهما قد يتوافقان في التنكير,

كما ذهب إليه الكوفيون وعليه حمل قوله: {مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ} لإبراهيم:١٦ وغيرهم

يجعله بدلا, أما تخالفهما في التعريف والتنكير فممتنع اتفاقا, ولذلك وهم

الزمخشري في جعل: {مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ} البقرة ١٢٥ عطف بيان لـ {آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ} وأكثر

ما يستعمل في الأعلام, نحو: