عنه، ولم يظهر أثر العدل في التثنية والجمع لأنهما معربان بالحروف، فلا مدخل لهما في هذا الباب، ولم يذكره النحاة في "أخرى" اكتفاء بما فيها من ألف التأنيث المقتضية للمنع، و "آخر" هو الأصل، فلم يبق شيء مما أثر فيه العدل إلا "اخر".

وهذه الأقسام الثلاثة صرفها ممتنع مع النكرة، فلو سمي بها وصارت معارف فمنع الصرف باق لأنه قد خلف الوصف علة أخرى وهي العلمية.

(ووزن "مثنى" و "ثلاث" كهما ... من واحدٍ لأربعٍ فليعلما)

وزن "فعال" و "مفعل" المعدول عن الأعداد مسموع من واحد إلى الأربعة، قالوا: "آحاد" و "موحد" و "ثناء" و "مثنى" و "ثلاث" و "مثلث" و "رباع" و "مربع". قال تعالى: {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ} النساء:٣.

قال الشاعر:

(٤١٧ - لقد قتلتم ثناء وموحدا ... ...............)

وقال الآخر: