سورة الأعراف ٧: ٨٤

{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ}:

انتبه! من خصائص القرآن: أن يستعمل كلمة المطر في سياق الانتقام، والعذاب، والغيث في سياق الرحمة.

{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا}: لم تبيِّن هذه الآية نوع المطر، وبيَّنته آية أخرى في سورة هود، الآية (٨٢): {حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ}.

{عَلَيْهِم}: قيل: كان عددهم (٤٠٠٠) أربعة آلاف، وفي سورة هود، آية (٨٢) قال تعالى: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا}: فالمطر شمل القرية (عليها)، وشمل قوم لوط (عليهم).

وهناك فرق بين مطر وأمطر: مطر: فعل ثلاثي، وأمطر: فعل رباعي، وأمطر؛ يعني: أرسل عليهم الحجارة من سجيل؛ بإرسال المطر؛ أيْ: مطراً عجيباً ليس كأي مطر.

{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا}: عجيباً: وهو الحجارة بدلاً من الماء {حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ}. ارجع إلى سورة هود، آية (٨٢)؛ لمزيد من البيان.

{فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ}: المفسدين. انظر نظرة تفكر، وتعجُّب كيف كانت نهاية هؤلاء العصاة المفسدين. المجرمين: مشتقة من الجرم: وهو الذنب القبيح، وأصله القطع. ارجع إلى سورة الجاثية، آية (٣١)؛ لمزيد من البيان في معنى المجرمين.