سورة آل عمران ٣: ٩٤

{فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}:

{فَمَنِ}: الفاء: عاطفة. من: شرطية للمفرد والجمع.

{افْتَرَى}: الافتراء: اختلاق الكذب المتعمد.

{عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ}: الكذب جاء بـ (ال) التعريف؛ لأن الكذب هنا محدد هو بمسألة الطعام، ولو قال: فمن افترى على الله كذباً، كذباً: هنا نكرة، وتشمل كل أنواع الكذب.

{مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ}: مباشرة من بعد ظهور الحق، ونزول هذه الآية: أن الله لم يحرم على بني إسرائيل أي طعام قبل أن تنزل التوراة.

{فَأُولَئِكَ}: الفاء: للتوكيد جواب الشرط، أولئك: اسم إشارة للبعد، ويشير للذين يفترون على الله الكذب.

{هُمُ الظَّالِمُونَ}: هم: ضمير منفصل يفيد التوكيد والقصر.

الظالمون: حقاً بما افتروا على الله، ويفيد المبالغة في الظلم، وأن صفة الظلم أصبحت ثابتة لا تفارقهم. ارجع إلى سورة البقرة، آية (٥٤)؛ لبيان معنى الظلم.