سورة نوح ٧١: ٤

{يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}:

من ثمرات عبادة الله وحده وتقواه وطاعتي كرسول لكم:

أولاً: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ}: الغفر هو السّتر ومحو الذنب وترك العقاب، من: للتبعيض، من ذنوبكم: أيْ: يغفر لكم بعض ذنوبكم ولو قال: يغفر لكم ذنوبكم لكان يعني كلَّ أو جميع ذنوبكم, ولا تأتي آية {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} آل عمران: ٣١ إلا في سياق المؤمنين دائماً، {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ}: لا تأتي إلا في سياق غير المؤمنين.

ثانياً: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}: لا يعجِّل لكم العذاب في دنياكم حتى تنقضي آجالكم.

والأجل الأول: هو الموت، وهو الوقت المضروب لانقضاء الشّيء وأجل الإنسان هو الوقت لانقضاء عمره.

{إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ}: الأجل الثاني: هو أجلهم جميعاً حين يستأصلهم العذاب أو يحل بهم؛ إن: للتوكيد، أجل الله هو الموت أو البعث أو العذاب أو الكل.

إذا: ظرف للزمن المستقبل فيه معنى الشّرط وتفيد حتمية الحدوث.

{جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ}: لا النّافية، لا يؤخر.

{لَوْ}: شرطية جوابها محذوف تقديره: لآمنتم.

{كُنتُمْ}: في الدّنيا.

{تَعْلَمُونَ}: أنّ الأجل لا يؤخر.