في الإقحام، ومن قولهم: يا طلحة أقبل؟

وهل الإقحام كله بمنزلة التكرير للتأكيد؟

وما الشاهد في قول النابغة:

(كليني لهم يا أميمة ناصب ... ....... )

وقول الآخر:

( ............. ... يا بؤس للجهل ضراراً لأقوام)

ولم جاز الإقحام في النفي والنداء، دون غيرهما من الكلام؟

ولم صار النفي موضع تخفيف؟